debates amazonicos

1.

Revisando notas anteriores de El Tiempo había un reportaje que me llamó la atención: Caciques corruptos. Pues si, eran líderes indígenas del Amazonas que se habían “robado” la plata de la comunidad. Despues de esa lectura me quedé pensando en si eso había cambiado. También recordé las indicaciones del Departamento Nacional de Planeación para el manejo de estos recursos por la transcripción que hacía Actualidad Etnica en su página.

Pues miren: En muchos lugares de la selva, se ve que esos recursos del Sistema Genral de Particiapaciones, anteriormente Transferencias de los Ingresos Corrientes de la Nación, se reparte de a billete. Y todo está bien.

En una de estas acompañadas a las comunidades sucedió el siguiente caso: Había dos eventos a la misma hora, en lugares que los separaba un río. Uno era la capacitación de líderes en el Sistema General de Participaciones y el otro era la “distribución” del Sistema General de Participaciones. Pues bien, mientras en la primera reunion se hacían los comentarios pertinentes al manejo de estos recursos, en la otra se repartían estos recursos en una simpática regla: Destinar (luchado por algunos líderes) un porcentaje para los objetivos de estos recursos y el resto de porcentajes (mayor parte) camuflarlos con “proyectos fantasmas” para que les llegue el recurso en efectivo. Y todo bien!

2.

En otro lugar indígena, distante al anterior, observé una reunion indígena en la que se desviaba el tema de la reunión, que era la elección amplia de un funcionario para una EPS, por que de antemano ya se había elegido una persona por “líderes que trabajan por el bien de la comunidad”. Y Todo bien.

___

Pues bien, en estos dos ejemplos, hay algo que suena-huele-sabe mal. Pero parace que es solo a mi. ¿Que está pasando? Lo que me suena es que el liderazgo indígena, (está bien, talvez solo esta zona amazónica) a creado los contornos de una Hegemonía indígena, donde la comunidad ya no dice nada por que sus lideres “están haciendo las cosas bien”.

Eso si, quiero expresar quí que son muchos y muchas los que se han esforzado por trabajar por las comunidades indígenas en su reconocimiento de derechos. Desde las propias comunidades: sus líderes; desde fuera: personas sensibles por las causas indígenas. Pero, todavía algo me suena-huele-sabe mal ¿será solo a mi? Señores hoy la cuestión no es el discurso para fuera, ahora el discurso es para adentro!

Proceso de Hegemonía indígena tiene una característica:

Un cuento imaginario [indígena, buen salvaje, defensor de la selva] construido para la defensa indígena desde fuera.

El cuento echado a los líderes.

El cuento echado a la comunidad.

La comunidad en un principio no sabia para que era eso, pero bueno.

Nos comimos el cuento.

Ahora no es imaginario el cuento, es verdad!

¿pero para qué?

Rta: Para hacer los dos ejemplos anteriores y TODO ESTÁ BIEN!